fa کارکرد اجوبه‌های علمای شیعی درمطالعات تاریخ اجتماعی ایران تخصصي Special پژوهشي Research <h1 dir="RTL"><a name="_Toc394162791"><strong>کارکرد اجوبه‌های علمای شیعی درمطالعات تاریخ اجتماعی ایران</strong></a><a href="#_ftn1" name="_ftnref1" title=""><strong><span dir="LTR"><strong>[1]</strong></span></strong></a></h1> <p dir="RTL"><a name="_Toc394162792"><strong>زهرا علیزاده بیرجندی</strong></a><a href="#_ftn2" name="_ftnref2" title=""><strong>*</strong></a><br> <strong>سمیرا عباسلو</strong><a href="#_ftn3" name="_ftnref3" title=""><strong>**</strong></a><br> <strong>محمدحسن الهی‌زاده</strong><a href="#_ftn4" name="_ftnref4" title=""><strong>***</strong></a></p> <p dir="RTL">چکیده</p> <p><span dir="RTL">سنت بلنددامنه اجوبه‌نویسی از روزگار ائمه اطهار (ع) آغاز شد و پس از غیبت امام زمان (عج) به علمای شیعی رسید. عالمان شیعه از طریق اجوبه</span>‌<span dir="RTL">ها، به پرسش&rlm;های گوناگونی در زمینه</span>‌<span dir="RTL">های اعتقادی، اقتصادی، حقوقی، مسائل نوپدید (مستحدثه) بنابر نیازهای آن روزگار، پاسخ می</span>‌<span dir="RTL">دادند. از این‌رو، اجوبه</span>‌<span dir="RTL">های عالمان شیعه مجموعه</span>‌<span dir="RTL">ای غنی و استنادپذیر در معارف دینی به شمار می&rlm;روند. این اجوبه</span>‌<span dir="RTL">ها افزون بر اهمیّت مذهبی&rlm;شان، داده</span>‌<span dir="RTL">های ارزش‌مندی در زمینه تاریخ اجتماعی در بردارند؛ زیرا مضمون آنها تعامل&rlm;های قشرهای گوناگون جامعه با یک‌دیگر است و افزون بر این، نیازهای فکری، حقوقی و اقتصادی مردم آن روزگار را بازمی&rlm;تایند. این مقاله به تحلیل محتوای اجوبه</span>‌<span dir="RTL">ها می پردازد و محتوای آنها را برای گرفتن داده</span>‌<span dir="RTL">های اطلاعاتی از آنها به انگیزه تدوین تاریخ اجتماعی برمی&rlm;رسد و نشان می&rlm;دهد که محتوای اجوبه</span>‌<span dir="RTL">ها، گوشه و کنار حیات اجتماعی عصر خود را آشکار می&rlm;کنند که از مواد ناگزیر برای تاریخ</span>‌<span dir="RTL">نگاری اجتماعی</span>‌<span dir="RTL">اند</span>.</p> <div>&nbsp; <hr align="left" size="1" width="33%" > <div id="ftn1"> <p dir="RTL"><span dir="LTR">.</span><span dir="LTR">[1]</span> تاریخ دریافت 12/4/92 تاریخ پذیرش18/6/92.</p> </div> <div id="ftn2"> <p dir="RTL"><a href="#_ftnref2" name="_ftn2" title="">*</a> استادیار دانشگاه بیرجند، گروه تاریخ، بیرجند، ایران. <span dir="LTR">zalizadehbirjandi@birjand.ac.ir</span></p> </div> <div id="ftn3"> <p dir="RTL"><a href="#_ftnref3" name="_ftn3" title="">**</a> دانشجوی کارشناسی ارشد تاریخ اسلامی دانشگاه بیرجند، گروه تاریخ، بیرجند،‌ ایران. <span dir="LTR">samiraabbaslu@yahoo.com</span></p> </div> <div id="ftn4"> <p dir="RTL"><a href="#_ftnref4" name="_ftn4" title="">***</a> استادیار دانشگاه بیرجند، گروه تاریخ، بیرجند، ایران. <span dir="LTR">mhelahizadeh@birjand.ac.ir</span></p> </div> </div> <h1>Applications of Shiite Scholars´ Ajvabes in Social Historic Studies of Iran</h1> <p></p> <p></p> <p>Zahra Alizadeh Birjandi<a href="#_ftn1" name="_ftnref1" title=""><strong>[1]</strong></a></p> <p>Samira Abbasloo<a href="#_ftn2" name="_ftnref2" title=""><strong>[2]</strong></a></p> <p>Mohammad Hassan Elahizadeh<a href="#_ftn3" name="_ftnref3" title=""><strong>[3]</strong></a></p> <p></p> <h2>Abstract:</h2> <p>The long tradition of Ajvabe writing dates back to Imams period. This tradition was transferred to Shiite scholars in the period of occultation of Imam Mahdi (ATF). Through ajvabes, Shiite scholars (mojtahids) answered a variety of questions in religious, economic, and legal fields as well as contemporarily novel questions. So Shiite Ajvabes are considered as rich and reliable documents for religious education. Ajvabes, besides their religious importance, contain valuable data regarding social history of their people as the themes of these Ajvabes show the interactions among various groups of people and their intellectual, legal, economic needs in that age.&nbsp; In this paper, we aim at analyzing the contents of such Ajvabes and evaluating their potentials for obtaining socio-historical information. We also show that the contents of such Ajvabes reveal some aspects of social lives of their contemporary age that are essential for social historiography.</p> <div>&nbsp; <hr align="left" size="1" width="33%" > <div id="ftn1"> <p><a href="#_ftnref1" name="_ftn1" title="">[1]</a>. Associate Professor of Birjand University, History Department, Birjand, Iran. zalizadehbirjandi@birjand.ac.ir</p> </div> <div id="ftn2"> <p><a href="#_ftnref2" name="_ftn2" title="">[2]</a> . MA student of History of Islam, History Department, Birjand University, Birjand, Iran. samiraabbaslu@yahoo.com</p> </div> <div id="ftn3"> <p><a href="#_ftnref3" name="_ftn3" title="">[3]</a>. Associate Professor of Birjand University, History Department, Birjand, Iran. mhelahizadeh@birjand.ac.ir</p> </div> </div> تاریخ اجتماعی, علمای شیعی, اجوبه‌نویسی. Social history, Shiite scholars, Ajvabe writing 75 100 http://journal.isihistory.ir/browse.php?a_code=A-10-1-64&slc_lang=fa&sid=1 زهرا علیزاده بیرجندی 1003194753284600170 1003194753284600170 Yes سمیرا عباسلو 1003194753284600171 1003194753284600171 No محمدحسن الهی زاده 1003194753284600172 1003194753284600172 No