<?xml version="1.0" encoding="utf-8"?>
<journal>
<title>pajoohesh name-ye Tarikhe Islam</title>
<title_fa>پژوهشنامه تاریخ اسلام</title_fa>
<short_title>islamhistory</short_title>
<subject>Literature &amp; Humanities</subject>
<web_url>http://journal.isihistory.ir</web_url>
<journal_hbi_system_id>1</journal_hbi_system_id>
<journal_hbi_system_user>admin</journal_hbi_system_user>
<journal_id_issn>2251-9726</journal_id_issn>
<journal_id_issn_online>2251-9726</journal_id_issn_online>
<journal_id_pii>8</journal_id_pii>
<journal_id_doi>10.61882/islamhistory</journal_id_doi>
<journal_id_iranmedex></journal_id_iranmedex>
<journal_id_magiran></journal_id_magiran>
<journal_id_sid>14</journal_id_sid>
<journal_id_nlai>8888</journal_id_nlai>
<journal_id_science>13</journal_id_science>
<language>fa</language>
<pubdate>
	<type>jalali</type>
	<year>1401</year>
	<month>4</month>
	<day>1</day>
</pubdate>
<pubdate>
	<type>gregorian</type>
	<year>2022</year>
	<month>7</month>
	<day>1</day>
</pubdate>
<volume>1</volume>
<number>46</number>
<publish_type>online</publish_type>
<publish_edition>1</publish_edition>
<article_type>fulltext</article_type>
<articleset>
	<article>


	<language>fa</language>
	<article_id_doi></article_id_doi>
	<title_fa>خشونت کلامی در سیره حجاج بن یوسف ثقفی (مطالعه موردی: خطبه‌های عراق)</title_fa>
	<title>Verbal violence in the biography of Ḥajjāj ibn Yūsuf Thaqafī
(case study: Iraq sermons)</title>
	<subject_fa>تخصصي</subject_fa>
	<subject>Special</subject>
	<content_type_fa>پژوهشي</content_type_fa>
	<content_type>Research</content_type>
	<abstract_fa>&lt;span style=&quot;font-size:8pt&quot;&gt;&lt;span style=&quot;direction:rtl&quot;&gt;&lt;span style=&quot;unicode-bidi:embed&quot;&gt;&lt;span style=&quot;font-family:&amp;quot;Times New Roman&amp;quot;,serif&quot;&gt;&lt;span style=&quot;letter-spacing:-0.1pt&quot;&gt;&lt;span lang=&quot;FA&quot; style=&quot;font-size:12.0pt&quot;&gt;&lt;span style=&quot;font-family:&amp;quot;B Mitra&amp;quot;&quot;&gt;&lt;span style=&quot;letter-spacing:0pt&quot;&gt;با استقرار حکومت بنی&#8204;امیه، بهره&#8204;گیری از فن خطابه و تهدید با رویکرد خشونت&amp;shy;آمیز به یکی از مهمترین مؤلفه&#8204;های تأمین امنیت حاکمیت اموی بدل شد. شناسایی سازوکارهایی که در آن دوران برای تأثیرگذاری بر مخاطبان بدان تکیه می&#8204;شد حائز اهمیت است. این نوشتار با روش توصیفی-تحلیلی به دنبال پاسخ دادن به این پرسش است که چرا حجاج بن یوسف در مواجهه با مردم عراق از خطبه&#8204;های خشونت&amp;shy;آمیز بهره می&#8204;&amp;shy;گرفت؟ یافته&#8204;های پژوهش نشان می&#8204;دهد که حجاج در خطبه&#8204;هایش از واژگان با اثر بخشی روانی منفی مانند شرور، کنیززاده، ریاکار، فتنه&#8204;جو و فریب&#8204;کار استفاده و همچنین با تهمت&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt; &lt;span lang=&quot;FA&quot; style=&quot;font-size:12.0pt&quot;&gt;&lt;span style=&quot;font-family:&amp;quot;B Mitra&amp;quot;&quot;&gt;&lt;span style=&quot;letter-spacing:0pt&quot;&gt;زدن، تهدید به مرگ، تمسخر، خوار و خفیف خواندن مردم و تشبیه آنان به حیوانات، مخاطبانش را از نظر شخصیتی تخریب و احساس حقارت، کم ارزش بودن، ناامیدی و ترس را به آنان القاء می&#8204;کرد تا از این طریق سلطه خود را مستحکم و از امکان شورش و طغیان مخالفان جلوگیری کند.&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;</abstract_fa>
	<abstract>&lt;span style=&quot;font-size:13pt&quot;&gt;&lt;span style=&quot;text-justify:inter-ideograph&quot;&gt;&lt;span style=&quot;line-height:16.0pt&quot;&gt;&lt;span style=&quot;unicode-bidi:embed&quot;&gt;&lt;span style=&quot;font-family:&amp;quot;Times New Roman&amp;quot;,serif&quot;&gt;&lt;span style=&quot;letter-spacing:-0.1pt&quot;&gt;&lt;span lang=&quot;EN&quot; style=&quot;font-size:12.0pt&quot;&gt;With the establishment of the Umayyad rule, the use of rhetoric and threats with a violent approach became one of the most important components of ensuring the security of the Umayyad rule. It is important to identify the mechanisms that were relied on to influence the audience at that time. This article seeks to answer the question of why Ḥajjāj ibn Yūsuf used violent sermons (&lt;/span&gt;&lt;span style=&quot;font-size:12.0pt&quot;&gt;&lt;span style=&quot;background:white&quot;&gt;&lt;span style=&quot;color:#202122&quot;&gt;khuṭbah)&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;span lang=&quot;EN&quot; style=&quot;font-size:12.0pt&quot;&gt; when facing the Iraqi people with the descriptive-analytical method. &lt;/span&gt;&lt;span style=&quot;font-size:12.0pt&quot;&gt;Findings of the research indicate that &lt;/span&gt;&lt;span lang=&quot;EN&quot; style=&quot;font-size:12.0pt&quot;&gt;Ḥajjāj&lt;/span&gt;&lt;span style=&quot;font-size:12.0pt&quot;&gt; used words with a negative psychological effect in her sermons (&lt;span style=&quot;background:white&quot;&gt;&lt;span style=&quot;color:#202122&quot;&gt;khuṭbah)&lt;/span&gt;&lt;/span&gt; such as villain, maidservant (&lt;span style=&quot;background:white&quot;&gt;&lt;span style=&quot;color:#202122&quot;&gt;handmaiden)&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;, hypocrite, sedition seeker, and deceiver. Also, by slandering, threatening to kill, mocking, demeaning, and calling people and likening them to animals, he destroyed his audience in terms of character and instilled a sense of inferiority in them, being undervalued, hopelessness, and fear in order to dominate them until that strengthen himself and prevent the possibility of rebellion and uprising of the opponents.&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;br&gt;
&amp;nbsp;</abstract>
	<keyword_fa>امویان, بصره, جنگ روانی, حجاج بن یوسف, خطبه, کوفه.</keyword_fa>
	<keyword>Umayyads, Baṣrah, Psychological war, Ḥajjāj ibn Yūsuf, Sermon (khuṭbah), Kūfah. </keyword>
	<start_page>23</start_page>
	<end_page>46</end_page>
	<web_url>http://journal.isihistory.ir/browse.php?a_code=A-10-276-5&amp;slc_lang=fa&amp;sid=1</web_url>


<author_list>
	<author>
	<first_name>Hossein </first_name>
	<middle_name></middle_name>
	<last_name>AliBeigi</last_name>
	<suffix></suffix>
	<first_name_fa>حسین</first_name_fa>
	<middle_name_fa></middle_name_fa>
	<last_name_fa>علی بیگی</last_name_fa>
	<suffix_fa></suffix_fa>
	<email>hosainalibeigi@gmail.com</email>
	<code>10031947532846004042</code>
	<orcid>10031947532846004042</orcid>
	<coreauthor>Yes
</coreauthor>
	<affiliation>Adjunct Lecturer, Department of History, Razi University</affiliation>
	<affiliation_fa>دانشگاه رازی کرمانشاه</affiliation_fa>
	 </author>


	<author>
	<first_name>Ruhollah </first_name>
	<middle_name></middle_name>
	<last_name>Bahrami</last_name>
	<suffix></suffix>
	<first_name_fa>روح اله</first_name_fa>
	<middle_name_fa></middle_name_fa>
	<last_name_fa>بهرامی</last_name_fa>
	<suffix_fa></suffix_fa>
	<email>R.bahrami@razi.ac.ir</email>
	<code>10031947532846004043</code>
	<orcid>10031947532846004043</orcid>
	<coreauthor>No</coreauthor>
	<affiliation>Associate Professor, Department of History, Razi University</affiliation>
	<affiliation_fa>دانشگاه رازی کرمانشاه</affiliation_fa>
	 </author>


	<author>
	<first_name>Sajjad</first_name>
	<middle_name></middle_name>
	<last_name> Dadfar</last_name>
	<suffix></suffix>
	<first_name_fa>سجاد</first_name_fa>
	<middle_name_fa></middle_name_fa>
	<last_name_fa>دادفر</last_name_fa>
	<suffix_fa></suffix_fa>
	<email>sdadfar@razi.ac.ir</email>
	<code>10031947532846004044</code>
	<orcid>10031947532846004044</orcid>
	<coreauthor>No</coreauthor>
	<affiliation>Assistant Professor, Department of History, Razi University</affiliation>
	<affiliation_fa>دانشگاه رازی کرمانشاه</affiliation_fa>
	 </author>


	<author>
	<first_name>Shagaig</first_name>
	<middle_name></middle_name>
	<last_name>Saleh</last_name>
	<suffix></suffix>
	<first_name_fa>شقایق</first_name_fa>
	<middle_name_fa></middle_name_fa>
	<last_name_fa>صالح</last_name_fa>
	<suffix_fa></suffix_fa>
	<email>shaghayegh.saleh93@gmail.com</email>
	<code>10031947532846004045</code>
	<orcid>10031947532846004045</orcid>
	<coreauthor>No</coreauthor>
	<affiliation>Master of Islam history, Razi University</affiliation>
	<affiliation_fa>دانشگاه رازی کرمانشاه</affiliation_fa>
	 </author>


</author_list>


	</article>
</articleset>
</journal>
