fa گرایش‌های شیعی کُبرویه تخصصي Special پژوهشي Research <h1 dir="RTL"><a name="_Toc405023012"><strong>گرایش‌های شیعی کُبرویه</strong></a><a href="#_ftn1" name="_ftnref1" title=""><strong><span dir="LTR"><strong>[1]</strong></span></strong></a></h1> <p dir="RTL"><a name="_Toc405023013"><strong>محمد نصیری</strong></a><a href="#_ftn2" name="_ftnref2" title=""><strong><span dir="LTR"><strong>[2]</strong></span></strong></a><br> <strong>محمد رودگر</strong><a href="#_ftn3" name="_ftnref3" title=""><strong><span dir="LTR"><strong>[3]</strong></span></strong></a></p> <p dir="RTL">چکیده</p> <p dir="RTL">سخن از حقیقت&nbsp; تصوف و مذهب صوفیان و میزان ارتباط&nbsp; تعالیم صوفیان با آموزه‌های تشیع وپیوند میان آنان و مذهب تشیع، ازمباحث بنیادی فرقه شناسی و ابعاد تاثیر&nbsp; متقابل و داد و ستد مذاهب ، مکاتب و علوم است. اینکه طریقت های گوناگون تصوف و مکاتب&nbsp; عارفانی&nbsp; اسلامی چه چیزهایی از تشیع گرفته یا بدان بخشیده‌اند؛ تا چه اندازه در خدمت ویا در پیوند با آموزه های تشیع ، عقائد، مناسک و دیگر آموزه های آنان بوده‌اند یا از آن دور شده‌اند،از گذشته تاکنون مهم بوده ودر حال حاضر که جریان ظاهر گرائی و بویژه وهابیت به دشمنی با تشیع و برخی بنیاد های معرفتی آن برخاسته، سخن ازمیزان ارتباط&nbsp; تعالیم صوفیان با آموزه‌های تشیع اهمیت مضاعف می یابد. واز این مقوله است پیوند میان صوفیان کبرویه و تشیع است. نجم‌الدین کبری سرسلسله صوفیان و عارفان کبرویه، عارف شافعی‌مذهب بود، اما گرایش‌های شیعی او به‌ویژه مریدانش، انکارناشدنی است. گرد‌آوری شواهد برای اثبات چنین گرایش‌ها و ارزیابی تأثیر فراگیر ارتباط او با مفاهیم شیعی، در عرفان نظری و عملیِ سلسله‌ها، از مباحث کانونی تاریخ عرفان اسلامی و سیر معنوی در جهان اسلام به شمار می‌رود. بررسی تأثیر این ارتباط در شیوه تعامل کبرویه با مکتب ابن‌عربی و شارحانش، تأثیر فراگیر این سلسله با چنین گرایش، ارتباطات و ویژگی‌هایی در تاریخ تصوف و عرفان و حتی تاریخ سیاسی و اجتماعی جامعه اسلامی به‌ویژه ایرانی، در قالب پژوهش‌های دقیق‌تری سامان‌ می‌پذیرد، این نوشتار بر پایه منابع اصلی در این زمینه، با روشی توصیفی ـ تحلیلی در پی نشان دادن ابعادی از این تاثیر پذیری ها ، گرایش ها&nbsp; وحتی تبدیل و تغییر در طریقت صوفیه کبرویه است.</p> <div>&nbsp; <hr align="left" size="1" width="33%" > <div id="ftn1"> <p dir="RTL"><a href="#_ftnref1" name="_ftn1" title=""><span dir="LTR">[1]</span></a>. تاریخ دریافت: 15/7/92 تاریخ پذیرش: 25/11/92</p> </div> <div id="ftn2"> <p dir="RTL"><a href="#_ftnref2" name="_ftn2" title=""><span dir="LTR">[2]</span></a>. استادیار دانشگاه تهران، گروه تاریخ و تمدن اسلامی، تهران، ایران. <span dir="LTR">nasiri.m@ut.ac.ir</span></p> </div> <div id="ftn3"> <p dir="RTL"><a href="#_ftnref3" name="_ftn3" title=""><span dir="LTR">[3]</span></a>. دانشجوی دکتری دانشگاه ادیان و مذاهب، گروه تصوف و عرفان اسلامی، قم، ایران. <span dir="LTR">Roodgar@gmail.com</span></p> </div> </div> <h1>Shiite Inclinations of <a href="http://en.wikipedia.org/wiki/Kubrawiyya" target="_self" title="Kubrawiyya">Kubrawiyya</a></h1> <p>Mohammad Nasiri<a href="#_ftn1" name="_ftnref1" title=""><strong>[1]</strong></a><br> Mohammad Roodgar<a href="#_ftn2" name="_ftnref2" title=""><strong>[2]</strong></a></p> <h2>Abstract:</h2> <p>Studying the degree of connection between Sufi and Shiite teachings&mdash;within the realm of Sufi-Shiite relationship&mdash;or in other words, interpreting the essence of Sufism and its link with Shi&#39;ism is one the approved conventional and scientific methods. The present investigation sheds lights on what have been borrowed from or lent to Sufism and to what extent Sufism has contributed to Shi&#39;ism or has deviated from it. Najm al-Din Kubra, the founder of the <a href="http://en.wikipedia.org/wiki/Kubrawiyya" target="_self" title="Kubrawiyya">Kubrawiyya</a> Sufi order, was a Shafei mystic, however, his and his followers&#39; inclinations towards Shi&#39;ism cannot be denied. Collecting evidence for confirming his inclinations and evaluating the all-inclusive impacts he received from Shiite teachings, in theoretical and practical Gnosticism of the orders, are among pivotal issues in the history of Islamic Gnosticism and spiritual trend in the Islamic world. Understanding the influence of such connections on the interactions between <a href="http://en.wikipedia.org/wiki/Kubrawiyya" target="_self" title="Kubrawiyya">Kubrawiyya</a> and Ibe Arabi School, the all-inclusive impacts of this Shiite-inclined order, the connections and features in the history of mysticism and Gnosticism, and even the sociopolitical history of Islamic-Iranian society demands more serious research attempts. The present article, through using primary resources and adopting a descriptive-analytic method, aims to discuss some of these topics.</p> <div>&nbsp; <hr align="left" size="1" width="33%" > <div id="ftn1"> <p><a href="#_ftnref1" name="_ftn1" title="">[1]</a>. Assistant Professor of Tehran University, Theology Department, Tehran, Iran. nasiri.m@ut.ac.ir</p> </div> <div id="ftn2"> <p><a href="#_ftnref2" name="_ftn2" title="">[2]</a>. Doctoral student of Religions and Sects University, Islamic Gnosticism and Sufism Department,Qom,Iran. Roodgar@gmail.com</p> </div> </div> تشیع و تصوف, نجم‌الدین کبری, سلسله کبرویه, عرفان اسلامی, فرَق تصوف. Sufism and Shi\'ism, Najm al-Din Kubra, Kubrawiyya, Islamic Gnosticism, Sufi Sects 113 145 http://journal.isihistory.ir/browse.php?a_code=A-10-1-78&slc_lang=fa&sid=1 محمد نصیری 1003194753284600191 1003194753284600191 Yes محمد درودگر 1003194753284600192 1003194753284600192 No