fa مقایسه محتوایی مقتل بحارالانوار با مقاتل معتبر متقدم (مطالعه موردی: مقتل أبومخنف و ارشاد شیخ مفید) تخصصي Special پژوهشي Research <span style="font-size:8pt"><span style="direction:rtl"><span style="unicode-bidi:embed"><span style="font-family:&quot;Times New Roman&quot;,&quot;serif&quot;"><span style="letter-spacing:-0.1pt"><span lang="FA" style="font-size:12.0pt"><span style="font-family:&quot;B Mitra&quot;"><span style="letter-spacing:0pt">جعل و تحریف آفت بزرگی است که دامن‌گیر بسیاری از روایت‌های تاریخی شده‌است. روایت‌های عاشورایی نیز از این آسیب در امان نمانده، بلکه با فاصله گرفتن از زمان وقوع، سیر صعودی پیدا کرده است. مقتل <i>بحارالانوار</i> علامه مجلسی از مهمترین کتاب‌ها درباره زندگانی امام حسین</span></span></span><span lang="FA" style="font-size:12.0pt"><span style="font-family:ALAEM"><span style="letter-spacing:0pt">7</span></span></span><span lang="FA" style="font-size:12.0pt"><span style="font-family:&quot;B Mitra&quot;"><span style="letter-spacing:0pt"> است. پرسش مهم این است که آیا این کتاب با توجه به زمان تألیف دچار تحریفات بوده‌است؟ به عبارت بهتر آیا روایات مقتل <i>بحارالانوار</i> توسط مقاتل متقدم تاریخی پشتیبانی می‌شود؟ در این پژوهش با مقایسه محتوایی مقتل <i>بحارالانوار</i> با دو مقتل متقدم و معتبر و استخراج اختلافات، میزان صحت و اعتبار روایات آن ارزیابی شد تا در نهایت به پیراسته شدن هرچه بیشتر گزارش‌های واقعه کربلا به‌عنوان یک قیام هویت بخش کمک شود. یافته‌های پژوهش نشان می‌دهد که از ۶۵ روایت مورد تردید <i>بحارالانوار</i>، هیچ‌کدام توسط <i>مقتل ابومخنف</i> پشتیبانی نمی‌شود؛ <i>ارشاد</i> شیخ مفید نیز فقط ۴ روایت مشکوک <i>بحار</i> را پشتیبانی می‌کند و باقی روایت‌های <i>بحار</i> در این مقتل یا وجود ندارد یا با بیانی متفاوت ذکر شده‌است.</span></span></span></span></span></span></span></span><br> &nbsp; <span style="font-size:13pt"><span style="text-justify:inter-ideograph"><span style="line-height:15.0pt"><span style="unicode-bidi:embed"><span style="font-family:&quot;Times New Roman&quot;,&quot;serif&quot;"><span style="letter-spacing:-0.1pt"><span style="font-size:12.0pt"><span style="letter-spacing:0pt">Forgery and distortion is a great plague that got involved many historical narratives. Ashurai narratives have not only been spared from this damage, but also by moving away from the time of occurrence, they have gained an upward trend<a name="_Hlk176090859">. The Maqtal of <i>Biḥār al-ʾAnwār</i> by Allameh Majlesi is one of the most important books about the life of Imam Ḥusayn&nbsp;(AS)</a>. The important question is whether this book has been distorted according to the time of writing? In other words, are the narratives of <i>Biḥār al-ʾAnwār</i>&#39;s Maqtal supported by historical Maqtals? By comparing the content of the Maqtal of <i>Biḥār al-ʾAnwār</i> with two earlier and authentic Maqtals and extracting the differences, this research have evaluated the accuracy and validity of its narrations in order to help to embellish the reports of the Karbala event as an identity-giving movement. The findings of the research show that none of the 65 doubtful narrations of <i>Biḥār al-ʾAnwār</i> are supported by the Maqtal of Abu Mikhnaf; <i>Irshad</i> Shaykh al-Mufid also supports only 4 doubtful narrations of Bihar, and the rest of the narrations of Bihar are either not present in this Maqtal or are mentioned with a different statement.</span></span></span></span></span></span></span></span> ارشاد شیخ مفید, بحارالانوار, تحریفات عاشورا, عاشورا, مقتل ابومخنف, مقتل نگاری. Irshad Shaykh al-Mufid, Biḥār al-ʾAnwār, distortions of ʿĀshūrā, ʿĀshūrā, Abu Mikhnaf's Maqtal, Maghtal-Writing. 81 102 http://journal.isihistory.ir/browse.php?a_code=A-10-1140-1&slc_lang=fa&sid=1 Abbas Boroumand A'lam عباس برومند اعلم a.boroumand@modares.ac.ir 10031947532846004390 10031947532846004390 Yes Associate Professor, Department of History, Tarbiat Modares University دانشگاه تربیت مدرس Saber Zarei صابر زارعی saberzarei313@gmail.com 10031947532846004391 10031947532846004391 No MA in Islamic History, Imam Khomeini International University دانشگاه بین المللی امام خمینی