<?xml version="1.0" encoding="utf-8"?>
<journal>
<title>pajoohesh name-ye Tarikhe Islam</title>
<title_fa>پژوهشنامه تاریخ اسلام</title_fa>
<short_title>islamhistory</short_title>
<subject>Literature &amp; Humanities</subject>
<web_url>http://journal.isihistory.ir</web_url>
<journal_hbi_system_id>1</journal_hbi_system_id>
<journal_hbi_system_user>admin</journal_hbi_system_user>
<journal_id_issn>2251-9726</journal_id_issn>
<journal_id_issn_online>2251-9726</journal_id_issn_online>
<journal_id_pii>8</journal_id_pii>
<journal_id_doi>10.61882/islamhistory</journal_id_doi>
<journal_id_iranmedex></journal_id_iranmedex>
<journal_id_magiran></journal_id_magiran>
<journal_id_sid>14</journal_id_sid>
<journal_id_nlai>8888</journal_id_nlai>
<journal_id_science>13</journal_id_science>
<language>fa</language>
<pubdate>
	<type>jalali</type>
	<year>1402</year>
	<month>12</month>
	<day>1</day>
</pubdate>
<pubdate>
	<type>gregorian</type>
	<year>2024</year>
	<month>3</month>
	<day>1</day>
</pubdate>
<volume>1</volume>
<number>53</number>
<publish_type>online</publish_type>
<publish_edition>1</publish_edition>
<article_type>fulltext</article_type>
<articleset>
	<article>


	<language>fa</language>
	<article_id_doi></article_id_doi>
	<title_fa>چرایی واگرایی امام سجاد(ع) از قیام توابین</title_fa>
	<title>The Reasons for Imam Sajjad’s (AS) Divergence from the Tawwabin Uprising</title>
	<subject_fa>تخصصي</subject_fa>
	<subject>Special</subject>
	<content_type_fa>پژوهشي</content_type_fa>
	<content_type>Research</content_type>
	<abstract_fa>&lt;span style=&quot;font-size:8pt&quot;&gt;&lt;span style=&quot;direction:rtl&quot;&gt;&lt;span style=&quot;unicode-bidi:embed&quot;&gt;&lt;span style=&quot;font-family:&amp;quot;Times New Roman&amp;quot;,&amp;quot;serif&amp;quot;&quot;&gt;&lt;span style=&quot;letter-spacing:-0.1pt&quot;&gt;&lt;span lang=&quot;FA&quot; style=&quot;font-size:12.0pt&quot;&gt;&lt;span style=&quot;font-family:&amp;quot;B Mitra&amp;quot;&quot;&gt;&lt;span style=&quot;letter-spacing:-.2pt&quot;&gt;توابین، از قیام&#8204;های شیعی بود که به&#8204;هدف خون&#8204;خواهی سید الشهداء و احقاق حق اهل&#8204;بیت انجام گرفت. امام سجاد&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;span lang=&quot;FA&quot; style=&quot;font-size:12.0pt&quot;&gt;&lt;span style=&quot;font-family:ALAEM&quot;&gt;&lt;span style=&quot;letter-spacing:-.2pt&quot;&gt;7&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;span lang=&quot;FA&quot; style=&quot;font-size:12.0pt&quot;&gt;&lt;span style=&quot;font-family:&amp;quot;B Mitra&amp;quot;&quot;&gt;&lt;span style=&quot;letter-spacing:-.2pt&quot;&gt; سخنی در تأیید یا رد آن قیام نگفته &amp;shy;است. بررسی نگرش حضرت به این قیام در شناخت مکتب تشیع مهم است. تفکیک سه مقوله همراهی، تأیید و رضایت در شناخت موضع حضرت در این&#8204;باره ضروری است. این مقاله با واکاوی دو فرضیه رضایت و عدم&#8204; رضایت حضرت (با فرض مخالفت با اصل قیام یا عدم&#8204; شایستگی توابین) به&#8204;دنبال پاسخ به این سؤال است که چرا ایشان سخنی در تأیید یا رد این قیام ابراز نداشته&#8204;اند؟ پژوهش حاضر با استفاده از منابع معتبر تاریخی و روش توصیفی-تحلیلی به بررسی اهداف، رهبران، نیروی انسانی و راهبرد نظامی قیام توابین پرداخته است. در این راستا با واکاوی سیره و کلام امام حول محورهای جهاد، تقیه و رویکردهای سیاسی و دینی حضرت، عوامل محتمل در اتخاذ رویه سکوت توسط حضرت را مورد بررسی قرار داده و تقویت روحیه سیاسی شیعیان و نیز تغییر اولویت خط امامت از رهبری سیاسی به &amp;laquo;مرجعیت دینی&amp;raquo; را مهم&#8204;ترین عامل اتخاذ رویه سکوت در قبال قیام&#8204;های شیعی می&#8204;داند&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;span lang=&quot;AR-SA&quot; style=&quot;font-size:12.0pt&quot;&gt;&lt;span style=&quot;font-family:&amp;quot;B Mitra&amp;quot;&quot;&gt;&lt;span style=&quot;letter-spacing:-.2pt&quot;&gt;. &lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;br&gt;
&amp;nbsp;</abstract_fa>
	<abstract>&lt;span style=&quot;font-size:13pt&quot;&gt;&lt;span style=&quot;text-justify:inter-ideograph&quot;&gt;&lt;span style=&quot;line-height:16.0pt&quot;&gt;&lt;span style=&quot;unicode-bidi:embed&quot;&gt;&lt;span style=&quot;font-family:&amp;quot;Times New Roman&amp;quot;,&amp;quot;serif&amp;quot;&quot;&gt;&lt;span style=&quot;letter-spacing:-0.1pt&quot;&gt;&lt;span style=&quot;font-size:12.0pt&quot;&gt;&lt;span style=&quot;letter-spacing:0pt&quot;&gt;The Tawwabin movement was a shīʿa uprising aimed at avenging the blood of Imam Ḥusayn (AS) and restoring the rights of the Ahl al-Bayt. Imam Sajjad (AS) neither explicitly supported nor opposed this uprising. Understanding the Imam&amp;rsquo;s perspective on this event is important for comprehending the Shi&amp;rsquo;a doctrine. It is necessary to distinguish between three concepts when analyzing the Imam&amp;rsquo;s stance: accompaniment, approval, and satisfaction. This article explores two hypotheses regarding the Imam&amp;rsquo;s satisfaction or dissatisfaction with the uprising (whether due to opposition to the uprising&amp;rsquo;s principle or the Tawwabin&amp;rsquo;s inadequacy) to answer the question: why did Imam Sajjad (AS) neither support nor reject this movement? Using credible historical sources and a descriptive-analytical method, this study examines the objectives, leaders, manpower, and military strategies of the Tawwabin uprising. It analyzes Imam Sajjad&amp;rsquo;s conduct and words on topics such as jihad, taqiyya, and his political and religious approaches. The study concludes that the main reasons for the Imam&amp;rsquo;s silence were the need to strengthen the political morale of the Shi&amp;rsquo;a and the shift in the Imamate&amp;rsquo;s priorities from political leadership to &amp;quot;religious authority.&amp;quot;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;br&gt;
&amp;nbsp;</abstract>
	<keyword_fa>امام سجاد(ع), توابین, مشروعیت, جهاد, تقیه, مرجعیت دینی.</keyword_fa>
	<keyword>Imam Sajjad (AS), Tawwabin, legitimacy, jihad, taqiyya, religious authority.</keyword>
	<start_page>27</start_page>
	<end_page>52</end_page>
	<web_url>http://journal.isihistory.ir/browse.php?a_code=A-10-1175-2&amp;slc_lang=fa&amp;sid=1</web_url>


<author_list>
	<author>
	<first_name>Saeid</first_name>
	<middle_name></middle_name>
	<last_name>Hallaji mofrad</last_name>
	<suffix></suffix>
	<first_name_fa>سعید</first_name_fa>
	<middle_name_fa></middle_name_fa>
	<last_name_fa>حلاجی مفرد</last_name_fa>
	<suffix_fa></suffix_fa>
	<email>S_hallaji63@yahoo.com</email>
	<code>10031947532846004667</code>
	<orcid>10031947532846004667</orcid>
	<coreauthor>Yes
</coreauthor>
	<affiliation>Ph.D. in Islamic History and Civilization, University of Islamic Sciences</affiliation>
	<affiliation_fa>دانشگاه معارف اسلامی قم</affiliation_fa>
	 </author>


	<author>
	<first_name>Ali</first_name>
	<middle_name></middle_name>
	<last_name>Elhami</last_name>
	<suffix></suffix>
	<first_name_fa>علی</first_name_fa>
	<middle_name_fa></middle_name_fa>
	<last_name_fa>الهامی</last_name_fa>
	<suffix_fa></suffix_fa>
	<email>aelhami@yahoo.com</email>
	<code>10031947532846004668</code>
	<orcid>10031947532846004668</orcid>
	<coreauthor>No</coreauthor>
	<affiliation>Assistant Professor, Department of Islamic History and Civilization, Tehran University of Medical Sciences</affiliation>
	<affiliation_fa>دانشگاه علوم پزشکی تهران</affiliation_fa>
	 </author>


</author_list>


	</article>
</articleset>
</journal>
