<?xml version="1.0" encoding="utf-8"?>
<journal>
<title>pajoohesh name-ye Tarikhe Islam</title>
<title_fa>پژوهشنامه تاریخ اسلام</title_fa>
<short_title>islamhistory</short_title>
<subject>Literature &amp; Humanities</subject>
<web_url>http://journal.isihistory.ir</web_url>
<journal_hbi_system_id>1</journal_hbi_system_id>
<journal_hbi_system_user>admin</journal_hbi_system_user>
<journal_id_issn>2251-9726</journal_id_issn>
<journal_id_issn_online>2251-9726</journal_id_issn_online>
<journal_id_pii>8</journal_id_pii>
<journal_id_doi>10.61882/islamhistory</journal_id_doi>
<journal_id_iranmedex></journal_id_iranmedex>
<journal_id_magiran></journal_id_magiran>
<journal_id_sid>14</journal_id_sid>
<journal_id_nlai>8888</journal_id_nlai>
<journal_id_science>13</journal_id_science>
<language>fa</language>
<pubdate>
	<type>jalali</type>
	<year>1394</year>
	<month>1</month>
	<day>1</day>
</pubdate>
<pubdate>
	<type>gregorian</type>
	<year>2015</year>
	<month>4</month>
	<day>1</day>
</pubdate>
<volume>1</volume>
<number>17</number>
<publish_type>online</publish_type>
<publish_edition>1</publish_edition>
<article_type>fulltext</article_type>
<articleset>
	<article>


	<language>fa</language>
	<article_id_doi></article_id_doi>
	<title_fa>جستاری در تغییر مذهب نظام‌شاهیان دکن؛ بازخوانی روایات تاریخی  </title_fa>
	<title> A Review of Religious Conversion of Nezam-Shahiyan Dynasty in Dakkan: Re-consideration of Historical Narrations</title>
	<subject_fa>تخصصي</subject_fa>
	<subject>Special</subject>
	<content_type_fa>پژوهشي</content_type_fa>
	<content_type>Research</content_type>
	<abstract_fa>&lt;h1 dir=&quot;RTL&quot;&gt;&lt;a name=&quot;_Toc435827318&quot;&gt;&lt;strong&gt;جستاری در تغییر مذهب نظام&#8204;شاهیان دکن؛&lt;/strong&gt;&lt;/a&gt;&lt;/h1&gt;

&lt;h1 dir=&quot;RTL&quot;&gt;&lt;a name=&quot;_Toc435827319&quot;&gt;&lt;strong&gt;بازخوانی روایات تاریخی &lt;/strong&gt;&lt;/a&gt;&lt;a href=&quot;#_ftn1&quot; name=&quot;_ftnref1&quot; title=&quot;&quot;&gt;&lt;strong&gt;&lt;span dir=&quot;LTR&quot;&gt;&lt;strong&gt;[1]&lt;/strong&gt;&lt;/span&gt;&lt;/strong&gt;&lt;/a&gt;&lt;/h1&gt;

&lt;p dir=&quot;RTL&quot;&gt;&lt;a name=&quot;_Toc435827320&quot;&gt;&lt;strong&gt;نیره دلیر&lt;/strong&gt;&lt;/a&gt;&lt;a href=&quot;#_ftn2&quot; name=&quot;_ftnref2&quot; title=&quot;&quot;&gt;&lt;strong&gt;*&lt;/strong&gt;&lt;/a&gt;&lt;br&gt;
&lt;strong&gt;خدیجه سهراب&#8204;زاده&lt;/strong&gt;&lt;a href=&quot;#_ftn3&quot; name=&quot;_ftnref3&quot; title=&quot;&quot;&gt;&lt;strong&gt;*&lt;/strong&gt;&lt;/a&gt;&lt;strong&gt;*&lt;/strong&gt;&lt;/p&gt;

&lt;p dir=&quot;RTL&quot;&gt;چکیده&lt;/p&gt;

&lt;p dir=&quot;RTL&quot;&gt;نظام&#8204;شاهیان دکن از تسنن حنفی به تشیع امامی، روی آوردند. پژوهش حاضر می&#8204;کوشد ضمن بازخوانی روایات مربوط به تغییر مذهب آنان از خلال منابع، اصلی&#8204;ترین عوامل آن را تحلیل کند و پیامدهای تشیع نظام&#8204;شاهیان در این منطقه را مشخص نماید. در این&#8204;باره به برخی نظریات مطرح شده برای تغییر مذهب، مانند خواب دیدن برهان&#8204;شاه یا خلوص وی و تأثیر شیخ طاهر بر او در منابع این دوره تأکید شده است؛ در حالی که مدعای اصلی این پژوهش ـ که با شیوه تبیین تاریخی انجام شده ـ بر این مبناست که تغییر گرایش مذهبی نظام&#8204;شاهیان از تسنن حنفی به تشیع، بنا به دلایل سیاسی و تمایل و نزدیکی به حکومت صفویه صورت پذیرفت و پیامدهای این امر بنا به دلایل متعدد از جمله سرعت این دگرگونی، به بروز اختلافات و درگیری&#8204;هایی انجامید که به دلیل نبود زیربناهای مستحکم عقیدتی، تشیع نتوانست به عنوان جریانی مستمر در این منطقه بقا یابد.&lt;/p&gt;

&lt;div&gt;&amp;nbsp;
&lt;hr align=&quot;left&quot; size=&quot;1&quot; width=&quot;33%&quot; &gt;
&lt;div id=&quot;ftn1&quot;&gt;
&lt;p dir=&quot;RTL&quot;&gt;&lt;a href=&quot;#_ftnref1&quot; name=&quot;_ftn1&quot; title=&quot;&quot;&gt;&lt;span dir=&quot;LTR&quot;&gt;[1]&lt;/span&gt;&lt;/a&gt;. تاریخ دریافت 30/07/93؛ تاریخ پذیرش 28/11/93.&lt;/p&gt;
&lt;/div&gt;

&lt;div id=&quot;ftn2&quot;&gt;
&lt;p dir=&quot;RTL&quot;&gt;&lt;a href=&quot;#_ftnref2&quot; name=&quot;_ftn2&quot; title=&quot;&quot;&gt;*&lt;/a&gt; استادیار پژوهشگاه علوم انسانی و مطالعات فرهنگی، پژوهشکده تاریخ، تهران، ایران.&lt;span dir=&quot;LTR&quot;&gt; dalirnh@yahoo.com&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;
&lt;/div&gt;

&lt;div id=&quot;ftn3&quot;&gt;
&lt;p dir=&quot;RTL&quot;&gt;&lt;a href=&quot;#_ftnref3&quot; name=&quot;_ftn3&quot; title=&quot;&quot;&gt;**&lt;/a&gt; کارشناس ارشد تاریخ اسلام دانشگاه الزهراء&lt;span dir=&quot;LTR&quot;&gt;3&lt;/span&gt;، گروه تاریخ، تهران، ایران. &lt;span dir=&quot;LTR&quot;&gt;sohrabzadeh@gmail.com&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;
&lt;/div&gt;
&lt;/div&gt;
</abstract_fa>
	<abstract>&lt;h1&gt;A Review of Religious Conversion of Nezam-Shahiyan Dynasty in Dakkan: Re-consideration of Historical Narrations&lt;/h1&gt;

&lt;p&gt;Nayyereh Dalir&lt;a href=&quot;#_ftn1&quot; name=&quot;_ftnref1&quot; title=&quot;&quot;&gt;&lt;strong&gt;[1]&lt;/strong&gt;&lt;/a&gt;&lt;br&gt;
Khadijeh Sohrab Zadeh&lt;a href=&quot;#_ftn2&quot; name=&quot;_ftnref2&quot; title=&quot;&quot;&gt;&lt;strong&gt;[2]&lt;/strong&gt;&lt;/a&gt;&lt;/p&gt;

&lt;h2&gt;Abstract&lt;/h2&gt;

&lt;p&gt;The dynasty of Nizam-Shahiyan in Dakkan converted from Hanafi School of Sunni Islam to Jafari School of Shiite Islam. While reviewing relevant authentic historical accounts, the present research seeks to identify and analyze the chief reasons behind this conversion and its consequences in that region. According to some historical evidence, there are suppositions about the conversion such as the dream of Borhanshah and his spiritual purity as well as the influence of Shah Taher on him. Against this background, this research, which has been conducted based on the method of historical explanation, essentially claims that the conversion of the dynasty of Nizamshahiyan from Sunnism to Shiism, has mainly been due to political reasons and for the sake of becoming closer to Safavid powerful government. It is significant to note that a number of elements such as the speed by which the transformation occurred and lack of strong devotional infrastructure led to different internal conflicts and struggles. Consequently, Shiism could not continue as a predominant faith in the region of Dakkan.&lt;/p&gt;

&lt;div&gt;&amp;nbsp;
&lt;hr align=&quot;left&quot; size=&quot;1&quot; width=&quot;33%&quot; &gt;
&lt;div id=&quot;ftn1&quot;&gt;
&lt;p&gt;&lt;a href=&quot;#_ftnref1&quot; name=&quot;_ftn1&quot; title=&quot;&quot;&gt;[1]&lt;/a&gt;. Associate Professor of Research Centre for Humanities and Cultural Studies, History Research Centre, Tehran, Iran. dalirnh@yahoo.com&lt;/p&gt;
&lt;/div&gt;

&lt;div id=&quot;ftn2&quot;&gt;
&lt;p&gt;&lt;a href=&quot;#_ftnref2&quot; name=&quot;_ftn2&quot; title=&quot;&quot;&gt;[2]&lt;/a&gt;. MA in History of Islam, Alzahra University, History Department, Tehran, Iran. sohrabzadeh@gmail.com&lt;/p&gt;
&lt;/div&gt;
&lt;/div&gt;
</abstract>
	<keyword_fa>نظام‌شاهیان دکن, تسنن حنفی, تشیع امامی, تغییر مذهب, صفویه.</keyword_fa>
	<keyword>Nizam-Shahiyan of Dakkan, Hanafi Sunnism, Jafari Shiism, Religious conversion, Safavids</keyword>
	<start_page>107</start_page>
	<end_page>130</end_page>
	<web_url>http://journal.isihistory.ir/browse.php?a_code=A-10-1-107&amp;slc_lang=fa&amp;sid=1</web_url>


<author_list>
	<author>
	<first_name></first_name>
	<middle_name></middle_name>
	<last_name></last_name>
	<suffix></suffix>
	<first_name_fa>نیره</first_name_fa>
	<middle_name_fa></middle_name_fa>
	<last_name_fa>دلیر</last_name_fa>
	<suffix_fa></suffix_fa>
	<email></email>
	<code>1003194753284600251</code>
	<orcid>1003194753284600251</orcid>
	<coreauthor>Yes
</coreauthor>
	<affiliation></affiliation>
	<affiliation_fa></affiliation_fa>
	 </author>


	<author>
	<first_name></first_name>
	<middle_name></middle_name>
	<last_name></last_name>
	<suffix></suffix>
	<first_name_fa>خدیجه</first_name_fa>
	<middle_name_fa></middle_name_fa>
	<last_name_fa>سهراب زاده</last_name_fa>
	<suffix_fa></suffix_fa>
	<email></email>
	<code>1003194753284600252</code>
	<orcid>1003194753284600252</orcid>
	<coreauthor>No</coreauthor>
	<affiliation></affiliation>
	<affiliation_fa></affiliation_fa>
	 </author>


</author_list>


	</article>
</articleset>
</journal>
