<?xml version="1.0" encoding="utf-8"?>
<journal>
<title>pajoohesh name-ye Tarikhe Islam</title>
<title_fa>پژوهشنامه تاریخ اسلام</title_fa>
<short_title>islamhistory</short_title>
<subject>Literature &amp; Humanities</subject>
<web_url>http://journal.isihistory.ir</web_url>
<journal_hbi_system_id>1</journal_hbi_system_id>
<journal_hbi_system_user>admin</journal_hbi_system_user>
<journal_id_issn>2251-9726</journal_id_issn>
<journal_id_issn_online>2251-9726</journal_id_issn_online>
<journal_id_pii>8</journal_id_pii>
<journal_id_doi>10.61882/islamhistory</journal_id_doi>
<journal_id_iranmedex></journal_id_iranmedex>
<journal_id_magiran></journal_id_magiran>
<journal_id_sid>14</journal_id_sid>
<journal_id_nlai>8888</journal_id_nlai>
<journal_id_science>13</journal_id_science>
<language>fa</language>
<pubdate>
	<type>jalali</type>
	<year>1394</year>
	<month>4</month>
	<day>1</day>
</pubdate>
<pubdate>
	<type>gregorian</type>
	<year>2015</year>
	<month>7</month>
	<day>1</day>
</pubdate>
<volume>1</volume>
<number>18</number>
<publish_type>online</publish_type>
<publish_edition>1</publish_edition>
<article_type>fulltext</article_type>
<articleset>
	<article>


	<language>fa</language>
	<article_id_doi></article_id_doi>
	<title_fa>گونه‌شناسی منابع تاریخی در قرآن کریم </title_fa>
	<title>Typology of Historical Sources in the Sublime Quran</title>
	<subject_fa>تخصصي</subject_fa>
	<subject>Special</subject>
	<content_type_fa>پژوهشي</content_type_fa>
	<content_type>Research</content_type>
	<abstract_fa>&lt;h1 dir=&quot;RTL&quot;&gt;&lt;a name=&quot;_Toc440317890&quot;&gt;&lt;strong&gt;گونه&#8204;شناسی منابع تاریخی در قرآن کریم&lt;/strong&gt;&lt;/a&gt;&lt;a href=&quot;#_ftn1&quot; name=&quot;_ftnref1&quot; title=&quot;&quot;&gt;&lt;strong&gt;&lt;span dir=&quot;LTR&quot;&gt;&lt;strong&gt;[1]&lt;/strong&gt;&lt;/span&gt;&lt;/strong&gt;&lt;/a&gt;&lt;/h1&gt;

&lt;p dir=&quot;RTL&quot;&gt;&lt;a name=&quot;_Toc440317891&quot;&gt;&lt;strong&gt;علی بیات&lt;/strong&gt;&lt;/a&gt;&lt;a href=&quot;#_ftn2&quot; name=&quot;_ftnref2&quot; title=&quot;&quot;&gt;&lt;strong&gt;*&lt;/strong&gt;&lt;/a&gt;&lt;br&gt;
&lt;strong&gt;سید روح&#8204;الله پرهیزکاری&lt;/strong&gt;&lt;a href=&quot;#_ftn3&quot; name=&quot;_ftnref3&quot; title=&quot;&quot;&gt;&lt;strong&gt;**&lt;/strong&gt;&lt;/a&gt;&lt;/p&gt;

&lt;p dir=&quot;RTL&quot;&gt;&lt;strong&gt;چکیده&lt;/strong&gt;&lt;/p&gt;

&lt;p dir=&quot;RTL&quot;&gt;به میزان تنوع و تعدد منابع و آثار تاریخی به جای مانده از رویدادهای گذشتۀ تاریخی، امکان بازشناسی رویدادها و نیز تبیین تغییرات و تحولات آنها فراهم می&#8204;&#8204;آید. به طورکلی منابع تاریخی بر مبنای تولید در سیر زمانی تاریخ حیات بشری به ترتیب به پنج نوع: باستان&#8204;شناسی، تصویری ـ ترسیمی، شفاهی، اسناد (به معنای خاص) و کتابی تقسیم می&#8204;شوند. از آن&#8204;جا که قرآن کریم همچون دیگر کتب آسمانی به بعضی رویدادها و موضوع&#8204;های تاریخی اشاره کرده، بجاست با بررسی آیات ناظر به موضوع&#8204;های تاریخی و نیز مراجعه به کتب متعدد تفسیری و تاریخی به این مسئله پاسخ داد که آیا داده&#8204;های تاریخی قرآن جز منبع وحی ـ که بحث و بررسی خاص و مستقلی می&#8204;طلبد ـ مستند به منابع مذکور هست یا نه و اگر هست به کدام؟ این نوشتارِ تحقیقی ـ اکتشافی روشن می&#8204;سازد که تنها سه نوعِ نخستِ منابع، مورد استناد قرآن قرار گرفته&#8204;اند و در چرایی آن نیز احتمالاتی مطرح شده است.&lt;/p&gt;

&lt;div&gt;&amp;nbsp;
&lt;hr align=&quot;left&quot; size=&quot;1&quot; width=&quot;33%&quot; &gt;
&lt;div id=&quot;ftn1&quot;&gt;
&lt;p dir=&quot;RTL&quot;&gt;&lt;a href=&quot;#_ftnref1&quot; name=&quot;_ftn1&quot; title=&quot;&quot;&gt;&lt;span dir=&quot;LTR&quot;&gt;[1]&lt;/span&gt;&lt;/a&gt;. تاریخ دریافت: 19/11/1393؛ تاریخ پذیرش: 27/02/1394.&lt;/p&gt;
&lt;/div&gt;

&lt;div id=&quot;ftn2&quot;&gt;
&lt;p dir=&quot;RTL&quot;&gt;&lt;a href=&quot;#_ftnref2&quot; name=&quot;_ftn2&quot; title=&quot;&quot;&gt;*&lt;/a&gt; دانشیار دانشگاه تهران، گروه تاریخ و تمدن ملل اسلامی، تهران، ایران. &lt;span dir=&quot;LTR&quot;&gt;abayat@ut.ac.ir&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;
&lt;/div&gt;

&lt;div id=&quot;ftn3&quot;&gt;
&lt;p dir=&quot;RTL&quot;&gt;&lt;a href=&quot;#_ftnref3&quot; name=&quot;_ftn3&quot; title=&quot;&quot;&gt;**&lt;/a&gt; دانش&#8204;آموخته حوزه علمیه و دانشجوی دکتری تاریخ و تمدن اسلامی دانشگاه معارف اسلامی، گروه تاریخ و تمدن اسلامی، قم، ایران. &lt;span dir=&quot;LTR&quot;&gt;Sr.parhizkari@gmail.com&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;
&lt;/div&gt;
&lt;/div&gt;
</abstract_fa>
	<abstract>&lt;h1&gt;Typology of Historical Sources in the Sublime Quran&lt;/h1&gt;

&lt;p&gt;Ali Bayat&lt;a href=&quot;#_ftn1&quot; name=&quot;_ftnref1&quot; title=&quot;&quot;&gt;&lt;strong&gt;[1]&lt;/strong&gt;&lt;/a&gt;&lt;br&gt;
Seyed Rohollah Parhizkari&lt;a href=&quot;#_ftn2&quot; name=&quot;_ftnref2&quot; title=&quot;&quot;&gt;&lt;strong&gt;[2]&lt;/strong&gt;&lt;/a&gt;&lt;/p&gt;

&lt;h2&gt;Abstract&lt;/h2&gt;

&lt;p&gt;The variety and number of remained historical sources and works on past historical events make it possible to unveil events and explicate occurred changes and transformations. By and large, historical sources could be divided into five types of archaeological, visual-pictorial, oral, textual (in its literal sense), and book-based; based on their production throughout the timespan of human life. The fact that the sublime Quran, like other scriptures, has referred to historical events and issues enables us to take the verses related to historical issues into consideration, and then refer to different exegeses and historical books to see whether or not the historical data of the Quran could be documented by the mentioned resources, and if yes by which ones; regardless of the Quran being a book of revelation as it demands its own independent and special discussions. This exploratory piece of writing elucidates that only the first three sources have been cited by the Quran and there are probable reasons for this.&lt;/p&gt;

&lt;div&gt;&amp;nbsp;
&lt;hr align=&quot;left&quot; size=&quot;1&quot; width=&quot;33%&quot; &gt;
&lt;div id=&quot;ftn1&quot;&gt;
&lt;p&gt;&lt;a href=&quot;#_ftnref1&quot; name=&quot;_ftn1&quot; title=&quot;&quot;&gt;[1]&lt;/a&gt;. Assistant Professor of Tehran University, History and Civilization of Islamic Nations Department, Tehran, Iran. abayat@ut.ac.ir&lt;/p&gt;
&lt;/div&gt;

&lt;div id=&quot;ftn2&quot;&gt;
&lt;p&gt;&lt;a href=&quot;#_ftnref2&quot; name=&quot;_ftn2&quot; title=&quot;&quot;&gt;[2]&lt;/a&gt;. Hawzeh Graduate, PhD Student of Islamic History and Civilization, Islamic Teachings University, Islamic History and Civilization Department, Qoam, Iran, Sr.parhizkari@gmail.com&amp;nbsp;&amp;nbsp;&lt;/p&gt;
&lt;/div&gt;
&lt;/div&gt;
</abstract>
	<keyword_fa>قرآن, گونه‌شناسی منابع تاریخی, وحی, آثار باستانی, تصویری ـ ترسیمی, شفاهی.</keyword_fa>
	<keyword>Quran, Typology of historical sources, Revelation, Archaeological works, Visual-pictorial, Oral</keyword>
	<start_page>7</start_page>
	<end_page>33</end_page>
	<web_url>http://journal.isihistory.ir/browse.php?a_code=A-10-1-109&amp;slc_lang=fa&amp;sid=1</web_url>


<author_list>
	<author>
	<first_name></first_name>
	<middle_name></middle_name>
	<last_name></last_name>
	<suffix></suffix>
	<first_name_fa>علی</first_name_fa>
	<middle_name_fa></middle_name_fa>
	<last_name_fa>بیات</last_name_fa>
	<suffix_fa></suffix_fa>
	<email></email>
	<code>1003194753284600254</code>
	<orcid>1003194753284600254</orcid>
	<coreauthor>Yes
</coreauthor>
	<affiliation></affiliation>
	<affiliation_fa></affiliation_fa>
	 </author>


	<author>
	<first_name></first_name>
	<middle_name></middle_name>
	<last_name></last_name>
	<suffix></suffix>
	<first_name_fa>سید روح الله</first_name_fa>
	<middle_name_fa></middle_name_fa>
	<last_name_fa>پرهیزکاری</last_name_fa>
	<suffix_fa></suffix_fa>
	<email></email>
	<code>1003194753284600255</code>
	<orcid>1003194753284600255</orcid>
	<coreauthor>No</coreauthor>
	<affiliation></affiliation>
	<affiliation_fa></affiliation_fa>
	 </author>


</author_list>


	</article>
</articleset>
</journal>
