fa نسبت امر قدسی و امر تاریخی در سیره‌نگاری دوره معاصر؛ مطالعه‌ای در سیره‌نگاری عباس زریاب خویی تخصصي Special پژوهشي Research <span style="font-family:b mitra;"><span style="font-size:12.0pt;">دهه‌های1330 تا1360ش، از دوره‌های عطف سیره‌نگاری و بازخوانی زندگانی رسول الله</span></span><span dir="LTR"><span style="font-family:alaem;">9</span></span><span style="font-family:b mitra;"><span style="font-size:12.0pt;"> در جامعه ایران شیعی است. تحقیقات علمی در دوره ماصر دین را امری فوق طبیعی نمی‌دانست به همین رو سیره‌نگاری‌های سنتی به جهت آمیخته بودن با خرافات و آراء کلامی، پاسخگوی نیازهای آن دوره نبود. بر همین اساس سیره‌های متعددی در این دوره نوشته شد که مهمترین رویکرد آنها &laquo;دنیوی&raquo; ساختن دین و ظهور دین اسلام بود. در این میان، زریاب‌خویی، متفاوت با معاصرانش و متناسب با نیازهای روز به نگارش سیره پیامبر</span></span><span dir="LTR"><span style="font-family:alaem;">9</span></span><span style="font-family:b mitra;"><span style="font-size:12.0pt;"> پرداخت است. این پژوهش برآن است تا با بهره بردن از رهیافت معناکاوی، هدف و شیوه خاص تاریخ‌نگاری زریاب‌ در سیره رسول الله</span></span><span dir="LTR"><span style="font-family:alaem;">9</span></span><span style="font-family:b mitra;"><span style="font-size:12.0pt;"> را تبیین نماید. در این بررسی نشان داده شد که زریاب دو دیدگاه مخالف یعنی عقیده به امر لایتغیر و تاریخی‌گرایی غربی را در هم آمیخت و با برقرار کردن نسبتی خاص میان امر قدسی و امر تاریخی، به بومی سازی تاریخ‌نگاری غربی پرداخته است. او با توجه به بر الهی بودن نبوت رسول الله</span></span><span dir="LTR"><span style="font-family:alaem;">9</span></span><span style="font-family:b mitra;"><span style="font-size:12.0pt;">، با بهره‌گیری از روش‌های علمی و عقلی، برخی از روایت‌های زندگانی رسول الله را به روش تاریخی مورد بررسی قرار داد و به نقد و ردّ برخی مشهورات و خرافات راه‌یافته به سیره نبوی پرداخت.</span></span> The years 1960 to 1990 are considered the most prominent period of Sirah writing and rereading the prophet Mohammad&#39;s life in the Iranian Shiite society. As thoroughly accepted in the contemporary scientific researches, religion is not a supernatural phenomenon and therefore, the traditional Sirah writing, since has been combined with superstitions or theological opinions, has not met the needs of that period. Consequently, the main focus of most Sirahs of that period was the secularization of religion and specially, Islam. Meanwhile, Zaryab Khoei, in accordance with the needs of the day and by a different approach, has paid a great deal of attention to the writing of the prophet&#39;s Sirah. Applying a semantic analysis, this research aims to describe Zaryab&rsquo;s specific methodology in his book, Sirat o rasul e Allah (life of the messenger of Allah). The findings show Zaryab&rsquo;s intention to compound two opposing views: the belief in the unchangeable sacred element, and the western historicism. By this localizing method, he has established a specific relation between the sacred historiography and the western historicity<span dir="RTL">.</span> Accepting the divine characteristic of Mohammad&#39;s prophecy, he has also used scientific and rational analyses to assess narrations of the Mohammad&#39;s life and to criticize and reject some incorrect accounts and superstitions of the Sirah references.&nbsp; <span dir="RTL"></span> زریاب خویی, سیره رسول الله, سیره نگاری, نقد تاریخی. Zaryab Khoei, Prophet's Sirah, Sirah writing, historical criticism. 99 120 http://journal.isihistory.ir/browse.php?a_code=A-10-73-53&slc_lang=fa&sid=1 مریم عزیزیان 10031947532846001153 10031947532846001153 Yes دانشگاه فردوسی مشهد زینب امیدیان 10031947532846001154 10031947532846001154 No دانشگاه حکیم سبزواری