fa جریان‌های فکری مؤثر بر تاریخ‌نگری بلاذری در أنساب الأشراف تخصصي Special پژوهشي Research <em><span style="font-size:11.5pt;">أنساب الأشراف</span></em><span style="font-family:b mitra;"><span style="font-size:12.0pt;"> بلاذری از برجسته‌ترین آثار تاریخی سده سوم، با وجود روایت‌های پرشمار و مهمی که درباره وقایع صدر اسلام دارد، به طور شایسته مورد توجه محققان قرار نگرفته است. برخلاف رویکرد دینی بیشتر مورخان سده‌های نخستین به تاریخ، بلاذری پایبندی چندانی به تمام محورهای اندیشه اهل‌سنت ندارد. بر این اساس، در پژوهش حاضر تلاش شده تا با بررسی روایت‌های </span></span><em><span style="font-size:11.5pt;">أنساب الاشراف</span></em><span style="font-family:b mitra;"><span style="font-size:12.0pt;"> و مقایسه آن با آثار مورخان هم‌عصر، جریان‌های فکری مؤثر بر تاریخ‌نگری بلاذری مورد شناسایی و ارزیابی قرار گیرد. یافته‌های این پژوهش نشان می‌دهد که بلاذری با وجود پایبندی به برخی عقاید اهل‌سنت همچون مشروعیت خلیفه، نظریه &laquo;عدالت صحابه&raquo; را قبول ندارد و به تفصیل از وقایع اختلاف‌برانگیزی چون سقیفه، قتل عثمان، جنگ جمل و نظایر اینها بحث می‌کند. به علاوه، او در تنظیم مطالب کتابش متأثر از نسب‌نگاران پیش از خود است و شاعر بودنش نیز سبب توجه ویژه‌ او به مسائل ادبی همچون شعر و داستان شده‌است؛ به طوری که می‌توان </span></span><em><span style="font-size:11.5pt;">أنساب الأشراف </span></em><span style="font-family:b mitra;"><span style="font-size:12.0pt;">را از منابع مهم ادبیات عرب دانست. فصل‌‌بندی‌ برخی مطالب‌ </span></span><em><span style="font-size:11.5pt;">أنساب الأشراف</span></em><span style="font-family:b mitra;"><span style="font-size:12.0pt;"> به تأسی از اخباریان صورت گرفته‌است؛ هرچند بلاذری برخلاف ایشان، به جای قصص به اخبار اجماعی اصالت داده‌است. ارتباط بلاذری با دربار عباسی به عنوان &laquo;ندیم&raquo; و &laquo;کاتب&raquo; نیز در ارائه تصویری مثبت از بنی‌عباس و گزینش برخی روایت‌ها نمایان است.</span></span> Balādhurī&rsquo;s <em>Ansāb Al-Ashrāf</em>, as one of the most prominent works of early Islamic historiography, has not been adequately considered by scholars so far. Unlike the common religious attitudes of historians in early centuries after Hijrah, Balādhurī shows little commitment to Sunnite thought. This article, examining and comparing Ansab narratives by contemporary works, tries to identify and evaluate those influential thoughts on Balādhurī&#39;s historicism. The findings show that despite of his commitment to the issue of so called &ldquo;legitimacy of Caliphate&rdquo; he does not accept the theory of &quot;Justice of Companions&quot;. He even talks about some controversial subjects such as Saqifa, the assassination of ʿUthm&acirc;n and the battle of Jamal in details. On the other hand, he has been influenced by his predecessor Nasab-writers in setting up his book and also has a taste of poetry and narration to the extent that <em>Ansāb Al- Ashrāf</em> is among the significant Arabic poetry sources. Some chapters of this book are based on Akhbārid&#39;s monographs however unlike Akhabarid there is a priority to consensual narratives rather than to Qisas (narrations). Balādhurī&#39;s relationship with Abbasid court as a &quot;Boon-Companion&quot; and &quot;Scribe&quot; and also his intention to select pro-Abbasid narratives reflects a positive image of Abbasid all over Ansab-al-Ashraf. أنساب الأشراف, بلاذری, تاریخ‌نگاری اسلامی, تاریخ‌نگری اسلامی. Ansāb Al-Ashrāf, Balādhurī, Islamic historiography, Islamic historicism, Ahl-Sunna. 87 108 http://journal.isihistory.ir/browse.php?a_code=A-10-73-47&slc_lang=fa&sid=1 Mohammad Taqavi محمد تقوی 10031947532846001954 10031947532846001954 No دانشگاه تهران Muhammad Ali Kazem Beyki محمدعلی کاظم بیگی 10031947532846001955 10031947532846001955 Yes دانشگاه تهران