fa بازتاب اخباری‌گری محمدامین استرآبادی در شرح‌حال‌نگاری‌ها تخصصي Special پژوهشي Research <h1 dir="RTL"><a name="_Toc347041109"></a><a name="_Toc347039962"><strong>بازتاب اخباری‌گری محمدامین استرآبادی در شرح‌حال‌نگاری‌ها</strong></a><a href="#_ftn1" name="_ftnref1" title="">^{<span dir="LTR">^[1]</span>}</a></h1> <p dir="RTL"><a name="_Toc347041110"></a><a name="_Toc347039963"><strong>مهدی طباطبایی</strong></a><a href="#_ftn2" name="_ftnref2" title="">^{<span dir="LTR">^[2]</span>}</a><a name="_Toc347041111"></a><a name="_Toc347039964"></a><br> <strong>حمیدرضا شریعت‌مداری</strong><a href="#_ftn3" name="_ftnref3" title="">^{<span dir="LTR">^[3]</span>}</a></p> <p dir="RTL">چکیده</p> <p dir="RTL">نویسندگان مسلمان در تحلیل پیشرفت‌های علمی، از شرح‌حال‌نگاری‌ بسیار بهره می‌برند؛ زیرا اطلاعات درباره زندگی افراد که در بررسی گرایش‌های فکری خاص آنان به کار می‌آید یا اوضاع جغرافیایی‌شان، بیشتر از این کتـاب‌ها فراچنگ می‌آید. هم‌چنین برای تحلیل‌های کمّی به انگیزه دست‌یابی به تصویری از شکل کلی جامعه به طور عام و طبقات علمی به طور خاص، از این کتاب‌ها می‌توان بهره گرفت. اندیشه محمدامین استرآبادی از پیشرفت‌های علمی در این زمینه در قالبی تازه و البته افراطی، چهار قرن پیش (سده یازدهم) مطرح شد. این اندیشه در زمان او و عصر پس از خودش، بسیار تأثیرگذار بود؛ چنان‌که بیش از صد سال، اندیشه‌ای فراگیر و حاکم بر جهان تشیع به شمار می‌رفت. استرآبادی را گاهی مؤسّس و زمانی احیاگر مکتب &laquo;اخباری&raquo;می‌خوانند. اینکه کدام یک از این لقب‌ها شایستۀ اوست، به سرآغازِ تاریخ مکتب اخباری وابسته خواهد بود؛ یعنی اینکه از نخستین دوره‌های تشیّع دوازده امامی پس از غیبت کبرا سرچشمه می‌گیرد یا پدیده‌ای نوظهور به شمار می‌رود. به هر روی، اندیشه اخباری در دوره صفویه، شیوه فقاهت و اجتهادرا به چالش فراخواند. این مقاله در پی بررسی این مسئله است که به‌رغم تأثیرگذاری چنین مکتبی در آن عصر و فراگیر بودن اخباری‌گری امین استرآبادی در سده یازدهم، چرا شرح حال‌نگاری‌ها تا 150 سال پس از وفات او در این‌باره کم‌تر سخن گفته‌اند.</p> <div>&nbsp; <hr align="left" size="1" width="33%" > <div id="ftn1"> <p dir="RTL"><a href="#_ftnref1" name="_ftn1" title=""><span dir="LTR">[1]</span></a>. تاریخ دریافت، 23/7/90. تاریخ پذیرش، 28/6/91.</p> </div> <div id="ftn2"> <p dir="RTL"><a href="#_ftnref2" name="_ftn2" title=""><span dir="LTR">[2]</span></a>. دانشجوی دکتری و پژوهش‌گر پژوهشکده ادیان و مذاهب، گروه کلام، قم، ایران. <span dir="LTR">tabmahdi@yahoo.com</span></p> </div> <div id="ftn3"> <p dir="RTL"><a href="#_ftnref3" name="_ftn3" title=""><span dir="LTR">[3]</span></a>. استادیار دانشگاه ادیان و مذاهب، گروه کلام، قم، ایران. <span dir="LTR">Shariat46@gmail.com</span></p> </div> </div> <h1>The Governmental and Bureaucratic System<br> of the Ayyubids</h1> <p>Gholam Reza Zarifiyan<a href="#_ftn1" name="_ftnref1" title=""><strong>[1]</strong></a></p> <p>GhasimYasin<a href="#_ftn2" name="_ftnref2" title=""><strong>[2]</strong></a></p> <h2>Abstract</h2> <p>The sixth lunar century is consideredto be one of the mostsensitiveperiodsof the western part of the Islamic world. Given that, theAyyubidgovernment was established in one of the most criticalperiods of Damascus (Shamat). From among the political events of that time, we can refer to events resulted from the political movements and brutal crusade invasions onthe heritage of the Fatimidsgovernment serving the SaljuqAtabeks.</p> <p>TheAyyubids territoryextended from Egypt to &quot;Foratiyeh&rdquo; island and was regarded as thehearthof civilization heritage and a good number of events.Given the crucial role played by this Islamic government in Jihad against the crusaders, studyingits bureaucracy in this civilization areacan prove effective in clarifying the administrative, bureaucratic and governmental systems of this dynasty. With that in mind, the present descriptive-analytic study aims to study the Ayyubid governmental andbureaucratic systems. To that end, it studies the historical background and process of formation of this system within this civilization area. The hypothesis tested in this study clarifies the point that the structure of the Ayyubid government and its bureaucracy system was more influenced by the Saljuqs,theAtabeks and the circumstances of the era than by the Fatimids, while adaptingitself to the needs and demands of its age.</p> <div>&nbsp; <hr align="left" size="1" width="33%" > <div id="ftn1"> <p><a href="#_ftnref1" name="_ftn1" title="">[1]</a>. Assistant Professor of University of Tehran, History Department, Tehran, Iran.</p> </div> <div id="ftn2"> <p><a href="#_ftnref2" name="_ftn2" title="">[2]</a>. Instructor of UrimiyehPayame Noor University, History Department, Urimiyeh, Iran.yasindatcom@yahoo.com</p> </div> </div> اخباری‌گری, استرآبادی, نزاع اصولی ـ اخباری, شرح حال‌نگاری, صفویه, فقه. Ayyubids, Fatimids, SaljuqAtabeks, Salahoddin (Saladin), Governmental system, Bureaucracy. 59 78 http://journal.isihistory.ir/browse.php?a_code=A-10-1-45&slc_lang=fa&sid=1 مهدی طباطبایی 1003194753284600133 1003194753284600133 Yes حمیدرضا شریعتمداری 1003194753284600134 1003194753284600134 No